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유교적 근대의 일반이론(하)

  • 도서출판 한국문화사
출판
8.79
MB

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작품 소개

이 책은 ‘극서제국極西諸國의 유교적 근대화’ 과정과 ‘유교제국의 서구적 고도 근대화’ 과정을 ‘유교적 근대화의 일반법칙’에 의해 체계적으로 논증한 이론서다. 이 이론의 명칭은 다름 아닌 ‘유교적 근대의 일반이론(the general theory of Confucian modernity)’이다.

목차

1.5. 중국 자본의 자국 안주와 서구제국의 중국상품 수요의 격감
■ 중국자본의 해외진출 능력의 상실과 국내 안주
■ 동남아 화교국가들의 출현과 중국자본의 해외진출의 실기失機
■ 세계최초의 민주공화제: 순수한 유교적 기원의 난방대총제
– 보르네오 화교들과 세계최초의 민주공화국 ‘난방대총제’
– 난방대총제 공화국의 조직과 제도
■ 13대의 대총장과 ‘난방대총제’공화국의 흥망
– ‘난방대총제’의 정체政體: 세계최초의 유교적 민주공화국
■ 동남아 화교들의 활동에 대한 중국정부의 무관심과 홀대
■ 중국제품ㅇ기술을 수입하던 서구가 모방을 거쳐 산업혁명으로 넘어가다
■ 서구 수입대체산업의 급성장과 중국상품 수요의 격감
– 도자기 대체산업의 성공
– 칠기의 복제생산
– 비단의 모조
– 중국차의 대체 생산: 인도와 실론 차의 등장
– 중국경제의 장기불황과 소득하락
자호상인의 광역 네트워크 생산방식과 구본신참적 고도근대화
2.1. 중국의 공장제 자본주의의 맹아와 그 성장의 한계
■ 중국 고유의 맹아적 ‘공장제 자본주의’
■ 이종적 제조ㅇ서비스 자본주의기업
– 옥당장원의 예
– 만전당약포의 예
– 완취앤하오 비단상점의 예
– 채씨 연호
■ 중국에서 공장제 확산의 한계
2.2. 자호상인 주도의 네트워크 브랜드 자본주의와 국제경쟁력
■ 자호상인 주도의 광역 네트워크 브랜드 자본주의
■미국 ‘브랜드 빅바이어 주도의 네트워크 자본주의’의 현대적 기원
■ 자호상인 주도의 광역 네트워크 브랜드 자본주의의 역사적 기원
■ 산업화 개념의 재조정
■ 중국 ‘네트워크 브랜드 자본주의’의 국제경쟁력
■ 서양의 공장제품이 중국제품보다 더 싸다는 카를 마르크스의 오판
■ 폴 케네디의 중국 탈산업화 테제의 오류
■ 제국주의 침탈과 유교적 브랜드 자본주의의 놀라운 경쟁력
(2) 영향권
(3) 중국주권에 대한 기타 제한들
(4) 재정유출
■ 「블랙번 보고서」와 19세기 말 중국경제의 진상
■ ‘네트워크 브랜드 자본주의’의 고속성장과 반격
■ 19-20세기 중국경제의 침체−성장−침체 추이
2.3. 세기전환기(1870-1937) 중국경제의 고대근대적 고속성장
■ 19세기 말과 20세기 초 60년간 경제성장
■ 필립 후앙의 ‘내축’테제
■ 토마스 로스키의 성장 테제
■ 로렌 브랜트의 대내외적 시장통합을 통한 근대적 성장 테제
■ 데이비드 포어의 성장 테제
■ 논란에 대한 총평
2.4. 네트워크 브랜드 자본주의의 고도근대성과 보편성
■ 자호상인 주도의 브랜드 자본주의와 ‘고도근대(높은 근대)’
– 세계최초의 브랜드 자본주의
– 공장제를 능가하는 광역 네트워크 생산방식의 경제적 효율성
– 임금노동자의 명실상부한 자유와 평등의 보존과 증진
■ ‘유교적 생산방식’으로서의 네트워크 브랜드 자본주의
– 자호상인 주도의 네트워크 생산방식의 유교적 성격
– 네트워크 브랜드 자본주의에 대한 중국 정부의 지원
– 브랜드 자본주의의 구본신참적 서구화와 유교적 경제관의 과학성
■ 유교적 브랜드 자본주의의 선구성과 시공초월적 보편성

제3장 보편적 근대로서의 ‘유교적 근대’

제1절 유교적 근대의 서천과 서구적 고도근대의 동천
1.1. 유교의 과학적 보편성과 ‘유교적 근대의 일반이론’의 가능성
■ 유교의 과학적 보편성과 인도적 일반성
■ 유학의 과학성의 최대화와 주술성의 최소화
■ 소위 ‘유교자본주의론’의 오류와 위험성
1.2. 세계의 근대화 현황과 그 다각적 분단의 실상
■ ‘고도근대’지역과 ‘전근대ㅇ비근대ㅇ저低근대’지역의 세계적 분단
■ 서구문명의 야누스적 성격: 근대와 반근대의 대립적 혼성구조
– 서양문명의 헬레니즘ㅇ히브리이즘적 투쟁유일주의
– 파시즘ㅇ나치즘의 히브리이즘적 본질과 홀로코스트 전통
■ 근대(계몽)에 대한 베버ㅇ아도르노ㅇ하버마스ㅇ푸코의 오추리
1.3. 유교적 근대의 서천과 서구적 근대의 동천
■ 송대 중국에서의 ‘보편사적 근대’의 발단
– 신법과 구법의 세계사적 대결
– 원ㅇ명ㅇ청대 중국에서의 근대성의 계속적 발전
– 원ㅇ명ㅇ청대 중국의 경제사회적 발전
■ ‘중국적 근대’의 동천東遷: 한국과 일본의 대비
– ‘유교적 근대’의 동천: 조선의 ‘중국화’와 ‘유교적 근대화’
– 일본: ‘유교적 근대’의 동천의 1000년 봉쇄와 중국화의 만회
■ ‘중국적 근대’의 서천西遷과 ‘유럽적 근대성’의 발원
– 육로 서천 시대의 르네상스와 해로 서천 시대의 계몽주의
– 계몽주의에 대한 ‘중국적 근대’의 영향의 ‘본질구성적’성격
– 계몽주의 시대, 공자철학과 중국의 ‘재현적’이미지메이킹
제3절 동서문명의 교호적 패치워크와 유교적 근대화 법칙
2.1. 패치워크를 통한 극서와 극동의 교호적 근대화
■ 정체성을 바탕으로 한 ‘동화 없는’문명패치워크
■시차들 두고 번갈아 벌어진 동서 근대문명의 교호적 패치워크
2.2. 유교적 근대화 법칙−‘유교화와 근대화의 비례’의 법칙
■ 유교적 근대화 법칙
■ 11개 극서제국의 ‘유교화’수준은 일률적이지 않았다
2.3. 극서제국 내부에서 유교화와 근대화의 차등성
■ 미국에 대한 공자철학과 중국 정치문화의 영향
■ 네덜란드와 벨기에의 시누아즈리와 중국사상의 영향
■ 스웨덴과 덴마크의 시누아즈리와 공자열광
■ 이탈리아의 시누아즈리와 중국열풍
2.4. 남구제국과 동구ㅇ러시아의 낮은 유교화와 근대화 문제
■ 남구국가들에서의 ‘유교적 근대화 법칙’의 관철
■ 러시아ㅇ동구제국 등 구공산권국가
2.5. 유교적 근대화의 일반법칙과 유교적 근대의 일반이론
■ ‘유교적 근대의 일반이론’의 4대 명제
■ ‘자본주의 정신’을 ‘유교윤리’로 토설하는 베버의 자가당착
■ 공자 · 맹자 경전
■ 기타 동양 사료와 사서 및 동양고전
■ 그리스고전
■ 기타 서양고전

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